The Road Not Taken

2007.10.13
這次去中壢，
主要是見一個四年多快五年沒見到的人，
順便逛逛中壢，
那人是我高二攝影社認識的花女學妹，
今天上火車時有點不安，
一方面因為這是我第一次自己單獨坐火車，
但更重要的是
因為現在我的心態和以前完全不一樣了，
我開始覺得我大三下決定去中壢是個錯誤，
然而，這是我單獨方的思考，
我沒有將時間放進來做雙方的思考。

九點40多，中壢火車站到了，
小小擁擠的火車站，陌生的城市。
今天是中原運動會，
他們都大三竟然還要點名，
還是早上七點、下午兩點和三點各點一次，
她有說七點點完要先去睡，到了打給她。
按原本說的打電話給她請她來接我，
恩，聽起來是剛起來XD
過稍時，
我看到她了，
輕輕打聲招呼沒多說什麼，
因為她沒吃早餐就先載她去中原吃早餐，
有一種很奇怪的感覺，
應該說以前高中那種學妹的感覺一點都沒有，
有點陌生像剛認識的樣子，
吃早餐講的話不多，
或者說這一整天的說話都這樣：
通常由我開始一個話題，
她不會主動開話題，
然後就像數位訊號不是0就是1，
不是聊不太起來
就是她忽然像和女生聊天一樣講很多話而且講很快。

晃完小小的中原大學，
按計畫去中央大學晃，
她說她也沒去過，
中央大學不錯大，
找很久看到中大湖，
有點失望，好沒有湖的靈氣，
還有一堆鄉民在餵食鯉魚，
我還是覺得清大的成功湖比較美。
中午回中原附近吃飯，
她：有家創意壽司日式料理不錯，
我：好阿就吃那家
我：你常吃這家嗎？
她：恩，對阿，
　　而且我男朋友喜歡吃這家，我哥喜歡吃味噌那家。
就是這句話讓我心情變輕鬆，
這樣就可以更自然的聊天。
但豬排蓋飯的豬排算是小巧玲瓏= =

吃完中餐，
逛逛中原附近商圈，
聊到星座之類，
然後她說她很專一，
和她男友在一起四年了。
買完清心快兩點，
她說要先去點名，
三點還要再點一次，
順便看排球賽因為要寫心得。
她問我自己一個人這段時間要幹嘛
我說我可以隨處晃晃阿，圖書館、書局之類，
中原大學真的很好走，不會迷路，
我一個人在敦煌書局看幾米的書看得很高興XD
後來她打手機叫我去看排球，怕我太無聊，
我說好，因為我喜歡排球XD

到體育館，
【甲級男子排球企業聯賽】力晶半導體VS美津濃國訓，
好熱血阿阿阿~
也看到她和她中原同學，
她說排球賽她一點都看不懂，
「不就是打來打去嗎？」
所以她就和她同學聊天，
我坐她旁邊倒是看得很熱血XD
時間差攻擊、快攻、高仰角殺球、跳發、攔網，
甲級果然是甲級，超強阿～
3點她說要去點名等下回來，
所以就我自己一個人看球賽，
看得忘神，疑？三點30？點個名點如此久？
打給她，她說點名的人機車不讓她點。
約4點她來了，力晶差不多贏球了，
她說依然沒點到名，【沒差啦～】如此說著。

本來規劃三點去永安漁港，
但是現在四點就有點晚了，
而且她沒去過，我只有地圖還要找路，
漁港真的是考盃的火焰遠，
風真的是考盃的火焰大，
我騎她那台100的機車學會了自然飄移XD
路途上還看到新竹的牌子和風力發電是怎樣？
一路上問了腳踏車店老闆、美髮店老闆娘、
種菜的阿伯、路邊賣水果的阿姨終於到了漁港= =
一到漁港兩個人都很狼狽XD
她還說天阿我來到花蓮了嗎？
那時候太陽正要沉入海底很美，
我建議往海邊走，
兩人一路上都沒說多少話，
但心情是很輕鬆的，至少我是這樣，
我拍夕陽，她就遠遠站在一旁等，
她說她不想拍照，
兩個人幾乎默默走到觀望台再走回來，
回來途中，
我：我覺得你和我高中認識你的時候差蠻多的。
她：怎麼說？
我：你現在很隨和，高中感覺比較拘謹XD
她：我本來就是這樣阿XD
　　從高中我就是這樣的個性，
　　而且我那時候剪短髮心情鬱悶XD

因為路不熟趁天還亮著就趕緊折原路飆回中原，
路當然是考盃的火焰遠，
風又不可理喻的加大加冷，
時速八十幾，天又越來越黑，
騎起來真的累又冷，真的是要靠意志力。
到夜市後，她不餓，而我點了藥膳排骨，
聊一聊，她說她和她男友之前吃藥膳排骨加大阪燒會心悸，
所以以後都不吃藥膳排骨和大阪燒了XD
問他們什麼時候認識的？
她說國高中認識，高三在一起，都是花蓮人。
現在她在中壢，她男友在台中。
後來她說本來她和她朋友要一起去台北看醫生，
因為她朋友甲狀腺腫大，父母沒時間陪他朋友去，
她本來要陪，但她朋友已經先去了，
請我等下不要逛夜市逛太久，因為她要趕去台北。
我說：好阿，我吃完我就去火車站吧。
她說：這麼隨性？
當然阿，我本來就想說逛夜市可有可無。
再次上火車，往南。

回程路上，
有點累但思緒真的非常清楚。
光用記憶去拼湊一個人的模樣相當不準，
真的，以前我自以為我認識她，
說起來我算是今天才認識她，
無論是就外觀和性格來說。
心情很輕鬆很清楚，
而且我覺得她算是很夠義氣又隨和阿，
不虧是花蓮人，
之前說要去哪？她都說看你去哪就去哪啦。
肯陪一個不熟的朋友(?XD)去無聊的中原、中央、
尤其去路途遙遠又風大的漁港，
算是很謝謝她了，
我想她也是想獲得一種輕鬆和清楚吧。
比起早上的不安，我現在相當沉靜。

理解了過去的模糊，
讓我對現在具有更積極的態度。

無意中聽到這首歌，
開場好好玩XD
陳昇說不定又喝醉了XD

--
演唱會和陳綺貞搭唱【然而】，
口琴配樂響起
陳昇：等一下。
　　  宇宙有沒有盡頭？(認真問陳綺貞)

陳綺貞：阿？XD

(觀眾笑聲)

陳昇：不會？(得意的沉默幾秒)
　　　宇宙有沒有盡頭？

(台下觀眾搶著說答案)

陳綺貞：有沒有？(問觀眾)

陳昇：宇宙有沒有盡頭？
　　　不是哲學系的嗎？

陳綺貞：我我...我會回去再更用功一點...(>▽<)

陳昇：小傑就知道，小傑，宇宙有沒有盡頭？

小傑：(台灣國語腔)有就有，沒有就沒有XD

(觀眾歡呼)

陳昇：這就對啦～
　　　哲。學。吉。他。手(對陳綺貞說)

陳綺貞：XDDD

(觀眾歡呼)

(陳昇吉他起音)
陳昇：I'm ready.

陳綺貞：害我好緊張歐XD 呵呵呵XD

三人開始合唱。 (超好聽超好聽！)
--

然而(你不會知道)
作詞：陳昇　作曲：陳昇

然而你永遠不會知道　我有多麼的喜歡
有個早晨　我發現你在我身旁
然而你永遠不會知道　我有多麼的悲傷
每個夜晚　再也不能陪伴你

當頭髮已斑白的時候　你是否還依然能牢記我
有一句話我一定要對你說
我會在遙遠地方等你　直到你已經不再悲傷
I want you freedom like a bird

然而你永遠不會知道　我有多麼的喜歡
因為有你　等待也變得溫暖
然而你永遠不會知道　我有多麼的悲傷
在你心中　我還沒有名字

摘自 龍應台《野火集》(圓神出版社, 1985年12月)
原載於 中國時報 人間副刊 1985.09.03.
不會“鬧事”的一代

◎龍應台
——給大學生

今年5月27日的《紐約客》雜誌有這樣一篇文章：

我的母親生在柏林，僥悻逃過猶太人的大屠殺。
今年母親節，我請她去看場電影。這部影片非常賣座，
故事好像與非洲的黑人有關。排隊買票的行列很長。
有一個年輕白人在行列間來往發散傳單，
勸大家不要買票，因為這部片子是南非製作的。
排隊的人大概都想的和我一樣：
“看不看由我自己決定，不用你來告訴我。”所以沒人理他。

入場之後，燈黑了電影正要開始，
前座的兩個年輕女孩突然站起來面對觀眾，
大聲地演講，解釋這部影片如何地蔑視南非黑人的慘境，
希望大家抵制。觀眾中噓聲四起，有人不耐煩地大叫：
“這裡是美國；你要抗議到外面去！”
也有生氣的聲音喊著：
“我們付了五塊錢電影票，讓我們自己決定愛看不看！”
偶爾有個微弱的聲音說：“聽聽她們說什麼也好！”
但是群眾的喊聲愈來愈大：“出去！出去！出去！”

坐在我身邊的母親顯得很難過，她轉身對我說：
“這兩個年輕女孩竟然願意花十塊錢買票進入一個人人喊打的地方來
——或許她們真有點道理也說不定。”

在大家的鼓掌聲中，
戲院的工作人員很粗暴地把那兩個女生架走了。
燈又黑下來，但是沒幾分鐘，一個年輕人，帶著濃厚的英國腔，
站起來說：“這是一部充滿種族歧視的影片——”
憤怒的觀眾打斷了他的話，有人在叫警察，但這個青年毫無懼色，
繼續大聲說：
“你們不讓我把話說完，我是不會走的！”
群眾喊著：“滾蛋！滾蛋！”好不客易，來了兩個警察，
笑容滿面地把那家伙給請了出去。

觀眾情緒還沒有完全穩定下來，
一個廿來歲、一臉鬍子的小伙子在後排突然站了起來，說：
“不不，我跟他們不是一道的；我跟你們一樣買了票純粹來看戲的。
我只是想到，或許對於這樣一個影響千萬人一生的問題，
我們應該有個堅定的道德立場，而不只是追求消遣而已。
如果五十年前的人也像剛剛這幾個人這樣對被迫害的猶太人執著的話，
我的祖父也許可以活到今天，不至於死在德國的煤氣房裡。”
然後我就聽到一個非常熟悉沙啞的聲音突然響起：
“他說的一點不錯；你可別想叫我閉嘴！”
我發覺我六十四歲的老母親站了起來，面對著整個戲院；她全身在顫抖。

這一則不起眼的小故事可以招引出許多值得爭議的問題來。
譬如說，這幾個為道德感所驅使的年輕人
有沒有權利阻止別人看這部“種族歧視”的電影？
如果我也在戲院裡，我會是憤怒的群眾之一，
叫他們“滾蛋”主要的原因是，他們沒有權利主宰我的思想
——這個電影究竟如何要由我自己看過了再作決定。
其次，如果這一撮以“道德感”為理由的小團體能打斷我的電影，
那麼，一個宗教團體、政治黨派、商業集團等等，都可以肆意地來
強迫推銷它的理想，那個人還有什麼自由自主可言？

南非的是非善惡也是個棘手的問題。
它的種族隔離政策現在是千夫所指，萬人唾棄。
南非的白人簡直是廿世紀的污點。事情的另外一面卻是：
南非若由黑人自決自主，恐怕歧視與屠殺會比現況更為劇烈
——看看烏干達！看看整個非洲大陸！

但是《紐約客》這篇短文令我沉思許久的，
卻是這幾個年輕抗議分子的行為。他們不算少數；
哥倫比亞大學在南非有金錢的投資，哥大的學生也曾經熱烈地示威過，
反對學校當局“善惡不分”的和稀泥作風。
而在戲院裡“搗亂”的這些年輕人，事實上是一次一次地花五塊錢買票
——對學生而言，五塊錢不是個小數目；
進到戲院去讓群眾噓罵，然後一次一次地被踢出來。
這些人中，當然難免會有少數是為了幼稚的英雄主義或純粹嬉鬧，
但大部分的，是為了一個道德立場，擇善固執的理想。
在一個人決定到戲院去“鬧事”之前，他必須先具有三個條件。
第一，他關心這個世界；因為關心，所以才會去注意南非黑人的困境。
第二，他能作價值判斷。對南非種族問題的報導紛紜不一，
他得自己決定站在黑白那一邊。
第三，他有充分的道德勇氣，充分到促使他付諸行動的地步。
於是，他走到戲院去買票；五塊錢，他很可以拿去溜冰或吃掉。

我們的年輕人呢？或者，縮小一點範圍，
我們的大學生呢？有多少人具備這三個品質？

就我有限的觀察，非常、非常的少。
以對社會的關心而言，我們的學生在大學的四面圍牆裡自給自足地活著，
不常把頭伸出來。幾個月前，當十四位省議員集體辭職時，
我曾經對幾百位學生作過測驗，要他們寫下議員辭職的原因，
結果正如預料，有少數給了支離破碎而模糊的答案，
顯然是瀏覽報紙後的殘餘印象。
百分之八十卻很率直地回答：“不知道！”

為什麼不知道？當然是因為缺乏興趣，不關心。
坊間雜誌選出來的大學校園“美女”，被人問到社會問題時，
嬌滴滴地說：“好可怕喲！”吐吐舌頭。
這樣“可愛”又“純潔”的大學女生為數不少，而且討人喜歡。
我們的學生不僅只對台灣本身的社會、政治問題印象模糊，
對台灣以外的國際情況就更陌生了。
伊索匹亞的饑荒、烏干達的政變、
南美的游擊戰、天主教廷對墮胎與離婚的立場、菲律賓的軍隊暴行等等，
都不存在，都沒有意義。

沒有關心，自然沒有做價值判斷的需要。
根本不知道南非有嚴重的種族問題。當然就不必去思索誰是誰非，
因為無從思索起。沒有關心，也就無所謂道德勇氣和道德行動。
非洲的幼兒可以死光，南美的軍隊可以強暴婦女，因為事不關己。
海山的煤礦可以一崩再崩，桃園的古跡可以拆了又拆，
內湖的垃圾山可以燒了再燒，事不關己。
大學四年之中，只有兩件值得關心的事：一是把朋友交好，
以後有結婚的對象，一是把功課讀好，將來有滿意的出路。
對社會的關心，對是非的判斷能力，
擇善固執的勇氣，都不在大學的圍牆以內。

換句話說，我們的年輕人天真、單純、聽話；
他們絕對不會到戲院裡去“鬧事”。

　　　　　　　　　※　　　　　　　 ※　　　　　　　　 ※

為什麼大學生的關心面那樣狹窄？
主要原因之一是，他的環境不鼓勵，甚至於試圖阻礙，
他對書本以外的興趣。大概很少有父母沒說過這句話：
“你只要把書讀好，其他什麼都不要管！”
大學以前這樣說，為了應付聯考。進了大學之後這樣說，
為了應付留考、托福、高考、研究所考試等。
“只要把書讀好，其他什麼都不要管”
這個金玉良言是應現代科舉制度而產生的。
讀書的目的在求技能，用來敲開一層一層考試的門。
研讀哲學、歷史、文學、經濟等等，都不是為了增加人生的智慧與了解，
而是為了取得謀生的技術。因為這技術與人生無關，
所以可以“什麼都不要管”。

可是這個金玉良言實在是經不起考驗的。
在“其他什麼都不要管”的前提下，書，根本就不可能讀得好。
譬如讀經濟，一個學生可以用課本裡的各種定義與學理來解釋“通貨膨脹”，
可是要他分析為什麼公務員的薪水要加百分之八他卻目瞪口呆，
我們能說他書讀好了嗎？譬如讀文學，他可以熟讀歐威爾的《一九八四》，
洋洋灑灑地寫篇論文討論制度與個人的關系，但是要他對江南案件提出看法，
他卻一片空白，我們能說他把書讀通了嗎？

這個大千世界可以說是各個學科的實驗室。
學生在黑字白紙之間所學到的理論與例證，都還是抽象模糊的，
只有在把知識帶到人生的實驗室裡去觀照驗證之後，知識才能落實。
要我們的學生封閉在大學的圍牆裡“其他什麼都不要管”，
等於是把學問與人生割離，也等於要學游泳的人在岸上靠圖解學游泳，
卻不沾水，或學解剖的人在暗室裡看幻燈片學解剖，卻不動刀子。

　　　　　　　　　※　　　　　　　 ※　　　　　　　　 ※

我們的學生不會“鬧事”，
因為“鬧事”的人要先有自己的主張
——不是報紙社論，不是老師的看法，同學的意見，而是自己的主張。
對我們單純、天真的學生而言，獨立作價值判斷卻是件非常困難的事。為什麼？

高三那年，開始上三民主義。
有個沉悶的下午，我在課本中看到一句話：“三民主義是最適合中國人的主義。”

就這麼一句斬釘截鐵的結論。
我以為自己漏掉了編者解釋引證的部分，把課本前前後後翻過，
卻找不到任何闡釋。十七歲的我坐在書前，感覺到深深的挫折：
要達到這樣一個結論，課本編者應該一步一步來，
先解釋中國人是怎麼樣的一個民族，
然後說明其他主義如何的不適用於中國社會，
最後才能邏輯地演繹出“三民主義是最適合中國人的主義”這個結論。
可是編者顯然覺得這些辯證的過程毫無必要。

第二天，在課堂上我請求老師解釋“為什麼”。

老師很驚訝地望了我一眼，好脾氣地一笑，
回答：“課本這麼寫，你背起來就是。聯考不會問你為什麼。”

在我早期的求知過程中，這個小小的經驗是個很大的挫折。
基本上，課本編者與授課老師並不認為學生有自己作判斷、下結論的能力，
所以才會有這種“你別問為什麼，記住我的答案就行”的態度。
他們因此所剝奪於我的，是我求知的權利與獨立判斷的能力。

現在的教育方式和過去沒有太大的改變，
我們的教育者仍舊習慣於供給“結論”，
仍舊不習慣供給學生“方法”，讓他們自己去找結論。
最能夠反映這種現象的莫過於作文題目了。
多少年來，任何考試中，學生面對的總是什麼
“學問為濟世之本”、“忠勇為愛國之本”、
“一分耕耘、一分收獲”、“滿招損、謙受益”之類的金玉良言。
所謂金玉良言說穿了，也就是死了的人交代下來的“結論”。
出這種約定俗成的題目可以塑造學生的思想，
使他更緊密地成為傳統的一分子，有它教育的意義。
但是這種思想傳遞根本上就不容許獨創，不容許學生下自己的結論。
如果教育者真正的興趣不在於學生對傳統的妥協與認同，
而在于他獨立判斷的能力，
那麼同樣的題目就應該以疑問的方式出現：
“一分耕耘確能導致一分收獲嗎？”“你是否同意學問為濟世之本？”
或者以挑戰的方式：“試辯論‘忠勇為愛國之本’一說。”

只有這樣不“既定結論”的思想訓練才能真正刺激學生
睜著自己的眼睛去觀察身邊紛擾複雜的世界，
用自己的頭腦去理出頭緒來。
當我們的教育者習慣性地把作好的結論拋下，
學生也就懶惰地把結論照章收下；
他不需要辛辛苦苦地去思索、摸索。

　　　　　　　　　※　　　　　　　 ※　　　　　　　　 ※

在我們的環境裡，一個能關心、能判斷的學生，
卻也不太可能有任何道德行動。
一般教育者對學生行動采取壓抑與抵制的態度，目的在求校園的穩定。

有一個專科學生被同學指控偷竊，
教官在原告的帶領之下也確實在該生書包中找到贓物，
但是在沒有聽過被告辯解之前，就令這名學生退學。
幾個大膽的同學出來主持正義，要求學校給被告一個自我辯護的機會。

事情結果如何不論，
學校當局對這些挺身而出的學生卻有個斬釘截鐵的態度：
“去讀你的書，不要多管閒事。誰鬧事，誰就記過。”

奇怪，為什麼我們的公民倫理課一再地教導學生要見義勇為，
要當仁不讓，要擇善固執，學生一旦實踐了這些美麗的道德理想，
我們卻恐慌地去壓制他？
學生對學校措施有所不滿而投書、開會、抗議的時候，
不正是最好的公民教育機會，幫助學生學習如何去理性地、
公平而民主地解決問題，為什麼我們反而以記過處分作為鎮壓的手段？
為了表面的安靜穩定而扼殺年輕人的正義感，代價是否太高了一點？

敢於表達意見、敢於行動的學生在一次兩次的申誡記過之後，
當然也學會了保護自己；他發覺，這個社會根本不希望他有道德勇氣或正義感。

　　　　　　　　　※　　　　　　　 ※　　　　　　　　 ※

我們的大學生是不會“鬧事”的一群。
在考試、舞會、郊遊的世界中，沒有什麼值得“鬧事”的題材。
在是非善惡都已經由父母師長孔子孟子下了結論的世界中，
沒有什麼難題值得重新省思、費心判斷。
在明哲保身、少做少錯的環境中，更沒有什麼“鬧事”的餘地。
我們的大學生天真、單純、安分、聽話。

可是，如果“鬧事”也可以解釋為“以行動來改變現狀”的話，
我們這不會鬧事的一代就值得令人憂慮了。
四年一過，他就成為社會中堅——
一個不懂得關心社會，不會判別是非，不敢行動的社會中堅！
公車應不應漲價？不清楚。路邊水管爆破了，不是我的事。
公營機構虧了多少納稅人的錢？不知道。
核電廠會不會貽害萬年？不知道。上司舞弊應不應告發？不知道。
台灣往哪裡去？不知道，不知道，不知道……

一個滿足現狀的民族不可能進步，但是要對現狀不滿，
一個人必須先有所關心，用心觀察，觀察之後作判斷，
判斷之後付諸行動。關心可以是感性的，
只是對於生於斯長於斯的土地的一份愛，
但是空有感情無濟於事，它必須有冷靜的理性的支持
——判斷與行動需要堅強的理性。

台灣的現狀不能令人滿意，但是已經有許多人在關心、判斷之後開始了行動。
最好的例子是消費者基金會的推動者，他們已經“鬧”了不少事。
台灣需要鬧的事情還很多很多。以婦女問題來說，
我們現有的婦女組織還停留在獻花、慰問、
穿漂亮的衣服開慈善晚會與孤兒擁抱的階段。
在同樣的社會版裡，我們讀到七歲的男孩被母親活活燙死、
十歲的女孩被賣到妓女戶、十三歲的女兒被養父強暴而懷孕、
三十歲的妻子被丈夫打斷肋骨——
我們天真可愛的校園美女覺得將來沒事可關心、可“鬧”嗎？

又是一個學期的開始，讓我們想想從哪裡做起吧！

看著最近新聞的剛果內戰，
其實聽完【第五號屠宰場】演講後，
隱隱約約地，
我想到James Blunt的No Bravery，
第一次聽是在大二剛買【不安於室】專輯的時候，
好沉痛好悲傷的歌。

生活在沒有戰火的環境，我真的很幸福，
我無法體會那種無助和悲痛，
雖然生活上還有各種不同的戰爭：
口水戰，爭名利，爭財富，
「我要讓你生不如死！」，操弄權力，
族群排擠，人際戰，遭人落井下石，背叛...
這些放在天人永隔的生死離別殘骸下看，顯得渺小。

真正的戰爭是可以把勇氣，希望，
所有的正面架構，所有的秩序全數摧毀殆盡的東西，
我想我也只能從James Blunt的歌中體會一點點戰爭的傷痛，
他見證戰爭後寫這首歌的心情想必更為沉重。

能活著就是希望，就是幸福，
縱使人生就是不停的戰鬥，
堅強地鼓起勇氣繼續走下去，
無論如何都不能放棄希望！

懂一點戰爭，學一點珍惜。

--
No Bravery
Lyrics:James Blunt Music:James Blunt

There are children standing here,
Arms outstretched into the sky,
Tears drying on their face.
He has been here.
Brothers lie in shallow graves.
Fathers lost without a trace.
A nation blind to their disgrace,
Since he's been here.

And I see no bravery,
No bravery in your eyes anymore.
Only sadness.

Houses burnt beyond repair.
The smell of death is in the air.
A woman weeping in despair says,
He has been here.
Tracer lighting up the sky.
It's another families‚ turn to die.
A child afraid to even cry out says,
He has been here.

And I see no bravery,
No bravery in your eyes anymore.
Only sadness.

There are children standing here,
Arms outstretched into the sky,
But no one asks the question why,
He has been here.
Old men kneel and accept their fate.
Wives and daughters cut and raped.
A generation drenched in hate.
Yes, he has been here.

And I see no bravery,
No bravery in your eyes anymore.
Only sadness.

秋蟬唧唧，
秋夜蟲鳴反襯夜，
一直覺得靜的力量不亞於動，
每次夜跑經過學校往操場一段漆黑，
總感覺到靜的力量。
真正的速度是看不見的，
靜的內部也是看不見的，
就在那裏默默運轉。
心靜下來就可以深入思考，
真的認真想一件事時，外界吵雜就像無謂的背景，
很喜歡上課全懂，下課輕鬆的感覺，
再來一個人思考所學，
然後記筆記，真的必要時幫圖形上色，
看書畫重點就像畫畫，如果沒有好好完成，
就會有失落感，即便那本書是走題目派的，
也要有幾條公式穿插，
獲得知識精神的滿足，獲得視覺上的成就感，
即便只是很簡單的線條或文字，
可以努力做一件事就很高興。

【學問之道，求其放心而已。】
找回放失的心，
我不過是把之前想做沒做的付諸現實。

Bye~ My love
我的文字
You'll see.